El Papa demanda atender las necesidades de los rohingya en Birmania y abre conversaciones con China

Ante la atenta mirada del presidente Htin Kyaw y Aung San Suu Kyi, jefa de facto del Gobierno, el Pontífice, en su segundo día en Birmania, hizo hincapié en que “las diferencias religiosas no deben ser una fuente de división y desconfianza”, si de tolerancia. “La reconciliación nacional sólo puede darse a través del compromiso con la justicia y el respeto de los derechos humanos”. Como respuesta, la Premio Nobel de la Paz se limitó a agradecer las palabras del religioso y asegurar que los problemas de la zona se resolverán mediante “fortaleza, paciencia y valor”.

Ya en Bangladesh, y continuando la senda mediadora, el Papa pronunció un discurso en el Palacio Presidencial de Daca alentando a la comunidad internacional a tomar medidas eficaces. No solo en materia política, también atendiendo a las “urgentes necesidades humanas”. Luego en una reunión con el presidente Abdul Hamid, Jorge Bergoglio alabó la “generosidad” de la sociedad bangladesí.

El Gobierno chino ha seguido con detenimiento la ruta del Papa Francisco en Myanmar, en un contexto de cierto aperturismo con la Santa Sede: los Museos del Vaticano y el Fondo de Inversión Industrial Cultural de China intercambiarán obras para exposiciones en sus respectivos museos a partir del próximo mes de marzo. Con ello, China desea contribuir a la reanudación de las relaciones diplomáticas, fracturadas desde el establecimiento del régimen maoísta en 1951 y la expulsión de los misioneros católicos del territorio.

Este acercamiento ha puesto en alerta a Taiwán que, aunque asegura que los vínculos con el Vaticano -su único aliado europeo- son “sólidos y estables”, teme que el auge del catolicismo en China -en Taiwán solo el 2 por ciento de la población es católica- tiente a la ciudad-Estado a seguir los pasos de Panamá y reconozca un solo gobierno legítimo: el de Xi Jinping. Y más teniendo en cuenta que República Dominicana, uno de los aliados con mayor nivel económico de la República de China, ha intensificado los lazos con la República Popular de China.

No obstante, la resolución de las diferencias entre ambos actores internacionales pasa principalmente por la designación de cargos eclesiásticos -del mismo modo, la situación de la Iglesia Patriótica china o la libertad de culto-. En un país con diez millones de ciudadanos católicos oficiales, existe una treintena de obispos clandestinos elegidos por la Santa Sede que carecen de reconocimiento gubernamental y otros encarcelados como Vicente Guo Xijin. Así mismo, el Gobierno chino ha nombrado siete obispos no reconocidos por el papado.

Entablar un vínculo diplomático oficial es fundamental para la Iglesia católica, en un continente donde, después de África, más crece la vocación cristiana. De hecho, Francisco es el primer Pontífice no europeo desde el siglo VIII que ha nombrado en Asia más obispos que en ningún otro continente y ha establecido una curia y un colegio cardenalicio donde los purpurados del Viejo Continente ya son menos de la mitad y en el que el tradicional peso de los italianos decrece lentamente.